中华医学的哲理

中医学，是中国古代唯物辩证思维通过长期实践，积累，总结而形成独具一格的传统医学科学。是中华民族求生存抗疾病的经验总结，是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族献给人类瑰宝。

在哲学与自然科学尚未彻底分开的古代，中医学就已经吸取了汉代以前的古哲学，确立了“气”，“阴阳”，“五行”，“形神”，“天地人”关系等等重要哲学概念学说，把哲学理论与医学理论熔铸成为不可分割的有机整体。中国古代哲学与中医学相辅相成，相得益彰。

气一元论：中医学认为，“气”是物质实体，是构成天地万物的基本元素“气”的运动是其内部的相互作用，是事物发展变化的源泉“气”和“形”以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。

阴阳学说：阴阳学说是最朴素的对立统一论阴阳是事物存在状态的标示：。两种对立的特定属性和运动趋向“阴阻”范畴不仅具有对立统一性，还具有特殊的质性，阴阳是宇宙的总规律。

五行学说：。中医学认为，任何事物的内部都具有木，火，土，金，水五种功能因素，谓之“五行”五行系统通过“生，胜，乘，侮”关系，保持系统的稳定性和动态平衡，从而论证了人体局部与局部，局部与整体的有机联系。中医认为，人体是一个统一的整体，人与环境也存在统一规律。五行学说的系统观念原则上与现代系统论相一致。

中医诊法与辨证

诊法，指望，闻，问，切四种诊察疾病的方法，简称《四诊》。

望诊：是对患者的神色，形态，五官，舌象以及排出物等进行有目的地观察，以了解病情，测度脏腑病变。

闻诊：是从患者语言，呼吸、脏器蠕动等声音以及由患者体内排出的气味，以辨别内在的病情。

问诊：是通过对患者及知情者的询问，以了解患者平时的健康状态，发病原因，病情经过和患者的自觉症状等。

切诊：是诊察病人的脉象和身体其他部位，以对应前三诊的状态，求证体内变化情况。

在四诊之中，以望神，望面色，舌诊，问诊，脉诊为要。四诊各有其特定的诊察内容，不能互相取代，必须四诊合参，才能系统而全面地临床诊断，为辨证论治立据。

辨证即分析，辨识疾病的证候，即以脏腑，经络，病因，病机等基础理论为依据，对四诊所收集的症状，体征，以及其他临床资料进行分析，综合，辨清疾病的原因，性质，部位，以及邪正之间的关系，进而概括，判断为何种证候，为论治提供依据。

中医学的整体观念

传统中医认为，人体是一个有机整体。既强调人体内部环境的统一性，又注重人与外界环境的统一性。

中医诊断学强调，任何疾病症状都不是孤立存在，应该关联到四时气候、地方水土、生活习惯、性情好恶、体质、年龄、性别、职业等因素。运用“四诊”方法，把病因、病位、性质及致病因素与机体相互作用状态概括合参，才会有正确的诊断。故曰：“圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣”《素问·疏五过论》。人体某局部病理变化，都蕴涵着全身脏腑气血阴阳盛衰的整体信息。

   中药学和方剂学

中医传统用以预防和治疗疾病的药类物质，谓之中药，现统称中药。其主要来源于天然药物及其加工品。包括植物药、动物药、矿物药及部分化学、生物制品药。

中药学主要研究中药的基本理论和各种中药的来源、采获、炮制、性能、功效及应用，包括中药药理学、中成药学、中药栽培学、中药药材学、中药炮制学、中药制剂学、中药化学等。

中药方剂，方指医方，剂指调剂。方剂是根据配伍的原则，以若干药物配伍组成的配制药方。它是中医学的理、法、方、药的重要组成部分。方剂学是研究中医方剂的组成、变化和临床应用的学科。内容包括方剂的组成原则、药物的配伍规律、方剂的组成变化、剂型及方剂的用法等。

中医论湿气

人的身体的许多问题源于湿气。湿气从何处来呢？

从生活环境，吃喝的习惯，自然空气的变化，自发的毛孔舒张，等等，都会使湿气进入体内。

体内的湿气沉积下来，会引起血液和津液正常循环：会引起淤滞，形成淤滞块，会堵塞人体经络，堵塞就会产生疼痛。

如果湿气不能正常排出，会越来越重，产生恶性循环，也会导致身体百病丛生。

身体的许多问题源于湿气。水分从哪里来？ 

从生活环境，饮食习惯，自然空气变化，自发的毛孔松弛等，都会使水分进入体内。

身体水分沉积下来，会引起血液和体液正常循环：会引起淤滞，形成停滞阻塞，会阻塞人体经络，阻塞会产生疼痛。

如果水分不能正常排出，会越来越重，导致恶性循环，也可导致疾病。